DEN RETTE FORTOLKNINGEN AV
BREVET TIL ROMERNE 11,16-27
Det er flere fortolkinger av Brevet
til Romerne 11,16-27. I denne artikkelen skal vi gi den RETTE
FORTOLKNINGEN av det som står i dette Skrift-avsnittet.
I kapittel 9 beskrev Paulus Guds
forhold til Israel i fortiden.
I kapittel 10 beskrev Paulus Guds
forhold til Israel i nådetiden.
I kapittel 11 beskrev Paulus Guds
forhold til Israel i framtiden. Vi understreker at det er ISRAEL og
JØDENE SOM ER I FOKUS i Brevet til Romerne 11,16-27.
Vi vil sette opp fortolkningen i
punkter:
- ”Men er FØRSTEGRØDEN hellig, da er DEIGEN det også, og er ROTEN hellig, da er GREINENE det også. Om nå allikevel noen av greinene (Juda stamme) ble avbrutt, og du (Efraim), som var en VILL OLJEKVIST, ble innpodet iblant dem (Juda) og fikk del med dem i oljetreets rot og fedme, da ros deg ikke mot greinene (Juda), men viss du roser deg, så er det dog ikke du som bærer roten, men roten som bærer deg.” (Rom.11,16-18.)
Vi skal i det
følgende beskrive de enkelte bestanddelene av det gode jødiske
oljetreet og se hva de representerer:
a)
”Førstgrøden” er ”patriarkene Abraham, Isak og Jakob” .
b) ”Deigen”
er ”de messianske etterfølgerne av patriarkene”.
c) ”Roten”
er ”Jesus”.
d) ”Greinene”
og selve ”stammen av oljetreet” er ”Sydriket” eller ”Juda”,
for det var ”Juda” som tok vare på Guds-tjenesten i templet
etter Efraims fall.
e)
”Oljetreets fedme” er bilde på ”frelsen” og på ”det
tidsalderlige livet”, som er ”et liv i ”Riket for Israel”.
f) ”Sevjen”,
som går ut til greinene og gir dem liv, er et bilde på ”Den
Hellige Ånd”.
2.) Etter kong
Salomos styre i Israel skilte stammene lag. Juda, Benjamin stamme og
en del av levittene fortsatte Guds-tjenesten i templet i Jerusalem.
De to stammene ble kalt for ”Sydriket”, for de bodde syd i
Israel.
De øvrige 10
stammene forlot Guds-tjenesten i templet i Jerusalem, og opprettet
sin egen tilbedelse av falske guder i Samaria. Disse 10 stammene ble
kalt for ”Nordriket”. Et samlenavn på de 10 stammene er
”Israel”, ”Efraim” eller ”Jakob”.
”Greinene”
er IKKE DEN KRISTNE MENIGHET som er koblet inn i det gode jødiske
oljetreet. Det er den vanlige oppfatningen av dette, men den er gal.
”Greinene” representerer Juda.
Hvordan vet vi
at ”greinene” og selve ”stammen” på dette oljetreet
representerer Juda eller Sørriket? Jo, vi vet det av den grunn at
profeten Jeremias forteller oss det. ”Et GRØNT OLJETRE med fager
frukt kalte Herren deg (Juda). Under stort og veldig bulder tenner
han ild på det (dom), og DETS GREINER BRYTES I STYKKER. Og Herren,
hærskarenes Gud, som PLANTET DEG, har talt ondt over deg (Juda), for
den ondskaps skyld som Israels hus (Nordriket) og Judas hus
(Sydriket) har gjort, så de (begge Israels hus) har vakt min harme
ved å brenne røkelse for Baal.” (Jer.11,16-17.)
Det var ikke
bare Efraim som dyrket fremmede guder og sviktet Herren sin Gud.
Etter en tid gjorde også Juda det samme. Det ”gode oljetreet”,
som i begynnelsen hadde tjent Herren på en rett måte, falt også i
synd og begynte å dyrke fremmede guder. Disse greinene ble da brutt
av sitt eget oljetre, og de fra Efraim som søkte templet i Jerusalem
og Guds-tjenesten der, ble koblet inn i det gode oljetreet, som er et
bilde på Juda.
Juda blir også
kalt ”de naturlige greinene”. ”for sparte ikke Gud de naturlige
greinene (Juda), da vil han heller ikke spare deg (Efraim).”
(Rom.11,21.)
Efraim blir også kalt for et
oljetre, men det representerte ikke noe godt oljetre. Dette
treet var et ”vilt oljetre”
(Rom.11,24) som hadde ”ville kvister”. (Rom.11,17.)
3.) Den kristne
menighets forhold til Jesus er ikke beskrevet verken som medlemmer av
et ”oljetre” eller som et ”vintre” (Joh.15,1-10.) eller som
et ”fikentre” (Mat.21,19.) Dette er beskrivelser som angår
Israel og jødene. Den kristne menighet er ikke koblet inn i noen av
disse ”trærne”. Vi er ikke uttatt som Guds barn i forhold til
jødenes løfter og pakter. Vi er uttatt til frelsen gjennom Jesus
Kristus og Jesu forsoningsverk på Golgata. ”at dere på den tid
stod utenfor Kristus, utelukket fra Israels borgerskap (”Riket for
Israel”), og fremmede for paktene med deres løfte- uten håp og
uten Gud i verden, men NÅ, I KRISTUS JESUS, er dere som fordum var
langt borte, KOMMET NÆR TIL VED JESU BLOD.” (Ef.2,12-13.)
Den kristne
menighet er ikke uttatt i henhold til løfter og pakter som er gitt
til jødene, men vi er uttatt i henhold til det løftet som Gud gav
Abraham at ”… i deg skal alle jordens slekter velsignes.”
(1.Mos.12,3.)
Gjennom Jesu
forsoningsverk er den kristne menigheten kommet inn i en del av
jødenes løfter og pakter- ikke i stedet for Israel, men sammen med
jødene. ”(Ef.2,19.)
Ved siden av
dette har den kristne menigheten fått sine egne løfter. (Dette skal
vi ikke skrive om da dette ikke angår hovedproblematikken i denne
artikkelen.)
4.) At det ”gode
jødiske oljetreet” og ”det jødiske vintreet” ikke er bilder
på den kristne menigheten, sees også av det forholdet at DET KREVES
GJERNINGER, for å bli bevart i frelsen i begge disse tilknytningene
til Kristus. Den, som ikke ”holder seg til Guds godhet” eller som
ikke ”holder Jesu bud”, faller ut av nåden. ”Så se da Guds
godhet og strenghet: Strenghet er over dem som er falt (en del av
Juda), men over deg (en del av Efraim) er Guds godhet, såfremt du
holder deg til hans godhet, ellers SKAL OGSÅ DU (EFRAIM) BLI
AVHUGGET.” (Rom.11,22,)
”DERSOM dere
(de messianske jødene) HOLDER MINE BUD, da blir dere i min
kjærlighet, likesom jeg har holdt min Faders bud og blir i hans
kjærlighet.” (Joh.15,10.)
Den kristne menigheten blir ikke
bevart på grunn av gjerninger, men den blir bevart på
grunn av Guds nåde. Den, som først er
kommet til en levende tro på Jesus, kan ikke falle ut av nåden, for
den kristne menighet er ”ikke under loven, men den er UNDER NÅDEN.”
(Rom.6,4.)
Det er helt
UFATTELIG for meg at det ikke er flere av de troende, som ser at det
er TO LINJER eller TO EVANGELIER, som blir beskrevet i N.T. Disse
evangeliene er:
- Rikets evangelium og
- Den kristne menighets evangelium.
I det
evangeliet første er frelsen knyttet til nåde, tro og gjerninger.
I det andre
evangeliet er frelsen knyttet til nåde og tro alene.
5.) Da Jesus kom
første gangen, kom han for å forsone hele verden med Gud og
opprette ”Riket for Israel”. Han opprettet den nye pakten i Jesu
blod med jødene, men på grunn av at jødene ikke tok imot dette
tilbudet, så ble både Riket og den fulle gjennomføringen av den
nye pakten utsatt til hans gjenkomst. Dette hadde følgende
konsekvenser for både de messianske jødene og for Israel:
- Riket ble utsatt, og vi fikk den kristne menigheten.
- Jødene ble erobret av romerne i året 64.
- I året 70 ble deler av Jerusalem ødelagt, templet ble brent ned, og offertjenesten i templet opphørte.
- Mange jøder ble drept, og en million jøder ble sendt ut i landflyktigheten.
- Til tross for at den nye pakten i Jesu blod var opprettet, så forkynte de messianske jødene innenfor rammene av den gamle pakten. De deltok i ofringene i templet, og de forrettet vanndåpen til syndenes forlatelse. (Ap.gj.2,38.)
Jesus
selv levde under loven og forkynte loven. (Gal.4,4-5.) Etter sin
oppstandelse fra de døde, og etter at forsoningen var fullbyrdet,
prekte han fortsatt loven, og befalte sine disipler om å ”holde
alt det som han hadde befalt dem” og å døpe menneskene inn i Jesu
navn. (Mat.28,18-20.) Jesus hadde den SAMME FORKYNNELSEN før og
etter Golgata, men etter Golgata kunne han inkludere den nye pakten
inn i den gamle forkynnelsen. Det gjorde også apostlene.
De messianske
jødene måtte forkynne det som Jesus hadde lært dem. Mange av dem
hadde problemer med å forstå at en nye tid hadde kommet, og at de
måtte inkludere den nye pakten i Jesu blod i ”de første grunnene
i Guds ord.” (Hebr.5,12.) Paulus utfordret de messianske jødene om
at de måtte ”gå forbi barnelærdommen om Kristus og SKRIDE FRAM
MOT DET FULLKOMNE, som er den nye pakten i Jesu blod.” (Hebr.6,1.)
”Barnelærdommen
om Kristus” inneholdt følgende læremessige sannheter:
- Omvendelse fra døde gjerninger.
- Tro på Gud.
- Lære om de forskjellige typer dåp (renselse),
- Læren om håndspåleggelse til overføring av kraft og velsignelse.
- Læren om de dødes oppstandelse.
- Læren om tidsalderlig dom. (Hebr.6,1-2.)
Dette betyr
ikke at disse punktene ikke skulle være i funksjon i den messianske
jødedommen, men det betyr at både jødene og de messianske jødene
skulle strekke seg mot DET FULLKOMNE, som var de nye pakten i Jesu
blod og Jesus som den nye ypperstepresten.
6.) De
”greinene” av Juda, som ble avhugget av sitt eget oljetre på
grunn av vantro, skal bli innpodet igjen i sitte eget oljetre, når
de omvender seg til Herren. Når dette skjedde med det ville
oljetreet, som er Efraim, så vil det enda mer skje med Juda, som av
naturen tilhører sitt eget oljetre. ”Men hine (Juda) skal også
bli innpodet, såfremt de ikke holder ved i sin vantro, for Gud er
mektig til å innpode dem igjen. For ble du (Efraim) avhugget av det
oljetreet som er vilt av naturen, og mot naturen innpodet i et godt
oljetre, hvor meget mer skal de (Juda) da bli innpodet i sitt eget
oljetre, disse som av naturen hører det til.” (Rom.11,23-24.)
Dette skal skje
i forbindelse med Jesu gjenkomst til jødene. Da skal hele Israel bli
frelst.
(Det er også
grupperinger innenfor den kristne teologien som lærer, at Efraim er
et uttrykk for de hedningene som tror på Jesus i inneværende
tidshusholdningen. De hevder at de 10 stammene, som ble spredt utover
i hele verden på grunn av vantro mot Gud, utviklet seg til de
europeiske nasjonene. Dette tror jeg er gal teologi og en gal
vurdering.
Når Jesus en
gang i framtiden skal samle alle jøder til Jerusalem (Mat.24,31), så
er det ikke de europeiske nasjonene han samler til Israel, men det er
etterkommere av de 10 stammene som Gud har holdt delvis skjult i
verden, til han henter dem hjem til ”Riket for Israel”. ”Og han
skal sende ut sine engler med basunens veldige røst, og de skal
samle hans utvalgte fra de fire verdenshjørner, fra himmelbryn til
himmelbryn.” (Mat.24,31.) (Innholdet i Matteus Evangeliet angår
ikke kirkens tid, men det angår Israel. Se min bok: ”Matteus
Evangeliet. Jesu Liv og Lære.”)
8.) Forherdelsen
er delvis kommet over Israel (både Juda og Efraim) inntil ”FYLDEN
AV HEDNINGENE er kommet inn.” Deretter skal ”HELE ISRAEL BLI
FRELST.” ”For jeg vil ikke, brødre, at dere skal vær uvitende
om denne hemmelighet- for at dere ikke skal tykkes dere selv kloke-
at forherdelse delvis er kommet over Israel, inntil fylden av
hedningene er kommet inn, og således skal hele Israel (både Juda og
Efraim) bli frelst, som skrevet er: Fra Sion skal redningsmannen
komme. Han skal bortrydde ugudelighet hos Jakob (Efraim), og når jeg
borttar deres synder, da er dette min pakt (den nye pakt i Jesu blod)
med dem.” (Rom.11,25-27.)
Utrykket
”Hedningenes fylde” har ingen ting med den kristne menigheten å
gjøre. Den er bortrykket til Herren på den tiden da Gud vil frelse
jødene. Dette uttrykket er brukt bare to ganger i hele Bibelen, og
det er i 1.Mosebok 48,19 og Romerbrevet 11,25, og disse to
Bibel-stedene har sammenheng med hverandre.
Dette utrykket
er på hebraisk ”melo ha goyim”, og det er i Romerbrevet 11,25
oversatt med ”hedningenes fylde”.
9.) Da Jakob
skulle velsigne Josefs to sønner, som var Manasse og Efraim, krysset
han sine armer slik at de dannet et kors, og la sin høyre hånd på
Efraims hode enda han var yngste. Josef forsøkte å korrigere sin
far, for Manasse var den eldste som skulle ha den første og største
velsignelsen, men Jakob ville ikke det. Han sa følgende om forholdet
mellom Manasse og Efraim: ”Men hans far (Jakob) ville ikke det, og
han sa: Jeg vet det, min sønn (Josef). Han (Manasse) skal og bli et
folk. Han skal og bli stor, men enda skal hans bror (Efraim) bli
større enn ham, og HANS ÆTT SKAL BLI TIL HEDNINGENES FYLDE.
”(1.Mos.48,19.)
Begrepet
”hedningenes fylde” har ingen ting med at den kristne menigheten
å gjøre. Vi er ikke koblet inn i det gode jødiske oljetreet som
”greiner” på dette oljetreet. Begrepet betyr ganske enkelt at i
og med at Efraim sammen med hele Nordriket gikk over til å tilbede
de falske gudene, så ble de kalt for ”HEDNINGER”. Begrepet
”hedningenes fylde” betyr derfor ganske enkelt at når det fulle
tall av Efraim omvender seg til Herren, da skal hele Israel (både
Juda og Efraim) bli frelst.
Når ordet
”hedning” blir brukt i G.T., så blir det vanligvis brukt som
motsetning til Israel- altså de som ikke tilhører Israel, men vi
har også et eksempel på at ordet ”hedning” blir brukt om
Israel. ”Og han (Gud) sa til meg (Esekiel): Menneskesønn! Jeg
sender deg til Israels barn, til HEDNINGER, opprørerne, som har
gjort opprør mot meg. De og deres fedre har vært troløse mot meg
helt til den dag i dag.” (Esek.2,3.)
Ellers så vet
vi at profeten Hoseas kalte de 10 stammene for ”Lo-Ammi”, som
betyr ”IKKE MITT FOLK”. ”Og han sa: Kall ham Lo-Ammi! For dere
er ikke mitt folk, og jeg vil ikke tilhøre dere.” (Hos.1,9.)
10.) Det som
skjer i Israel i dag, er at stadig flere av de jødene, som tilhører
Efraim, kommer tilbake til Israel. Når det fulle tallet av disse er
kommet tilbake til Israel, skal hele Israel bli frelst. Det er i
landet Israel at Gud skal frelse den samlede rest av Israel. Det skal
ikke skje ute i landflyktigheten.
(Se Ragnar
Hastings dobbeltkronikk i avisa ”Dagen” den 20 og 22 januar dette
året hvor han har skrevet om begrepet ”hedningenes fylde” og
forholdet mellom Israel og den kristne menighet. Det står mye bra og
riktig der.)
Han skriver
følgende om begrepet ”hedningenes fylde”: ”Hedningenes fylde”
viser til Efraim, de såkalte tapte stammene av Israels folk.”
Se også hva
Restoration Scriptures. Study Bible. skriver om dette i
gjennomgåelsen av 1.Mosebok 48,19 og Romerbrevet 11,25.)
Tingvoll
den 29-01-07 OG DEN 2-06-07. Oskar Edin Indergaard, Tingvoll