Hvad er åndelig sizofreni: Oskar Edin Indergaard

GUDS NÅDE OG GUDS DOM OVER SYNDEN

Da jeg har vært opptatt med å forklare Guds ufattelige nåde i inneværende tidshusholdning, har det vært liten tid til å skrive noe særlig mye om Guds dom over synden i inneværende tidshusholdning.

Dessuten har jeg også i løpet av vinteren skrevet to nye manuskripter, og det er: Paulus Brev Til Hebreerne og Paulus Brev Til Galaterne. Dersom noen ønsker å støtte meg i disse prosjektene, er det bare å sette inn penger på min konto: 05400766616. For å finansiere mine to nye bøker, har jeg lagt ut mine ”gamle” bøker på billigsalg. Se mininternettside: http://home.online.no/~oskaredi

Det er ikke alle som forstår verken Paulus sin undervisning om nåden eller min undervisning om nåden i inneværende tidshusholdning, og grunnen til det er at de blander den messianske undervisningen, som har med Riket for Israel, inn i den paulinske undervisningen.

Kirkens periode begynte ikke ved Golgata, men den begynte med Paulus sin omvendelse og undervisning i året 37 etter Jesus Messias. Jesu og apostlene undervisning var knyttet til den jødiske Torah, og den gjaldt Riket for Israel. Jesus opphevet den jødiske Torah for den kristne menigheten, men det gjorde han ikke for den messianske menigheten. I forhold til den skjerpet han den. (Mat.5,17-19.)

DET SOM VI HAR I JESUS KRISTUS

Den paulinske frelseslæren er HELT UNIKT i Bibelen. Den går blant annet ut på følgende:

a) Vi er rettferdiggjort av nåde.

b) Vi er helliggjort av nåde.

c) Vi er fullendt på grunn av nåden. (1.Kor.1,30.)

d) Vi er frelst av nåde alene. Begrepet ”frelse” er vanligvis et videre begrep enn ”rettferdiggjørelse”. Det dekker hele frelsen.

e) I troen på Jesus er vi blitt ”en ny skapning”. (2.Kor.5,17-21.) Begrepet ”en ny skapning” er et kollektivt begrep, og det dekker den åndelige enheten som der er mellom Kristus og de troende i inneværende tidshusholdning. Begrepet gjelde bare for inneværende tidshusholdning. (De messianske jødene er også I KRISTUS, men de er ikke i Kristus som ”hodet for menigheten”, men de er i Kristus som kongen i Riket for Israel.

f) Vi er både død, begravd og oppstått sammen med Jesus. (Rom.6,1-4.) Dette utsagnet har ingen ting med vanndåpen å gjøre, men det beskriver ”rettferdiggjørelsens dåp”.

g) Jesus er hodet for menigheten, og vi er lemmene. (Ef.5,23.) For de messianske jødene er Jesus, ikke hodet for denne menigheten, men han er jødenes freser og konge.

h) I inneværende tidshusholdninger er jøder og hedninger stilt på samme linje. Det er en likestilling mellom dem. I Rikets tid som ennå ligger inne i framtida, skal igjen jødene ha forrang framfor hedningene.

i) Vi kan ikke falle ut av vår rettferdiggjørelse, men vi kan falle ut av alle andre typer nåde.

j) Vi er innsatt i himmelen sammen med Jesus Kristus. (Ef.2,7.)

k) Vi er utvalgt til denne posisjonen fra før verdens grunnvoll ble lagt. (Ef.1,4.)

l) Vi er hellige og ulastelige for hans åsyn. (Ef.1,4.)

m) Vi har ALL ÅNDELIG VELSIGNELSE i himmelen i Jesus Kristus. (Ef.1,3.)

n) Vi skal rykkes opp til himmelen ca. 7 år før den antikristelige trengselsuken begynner.

o) Vi skal være med Jesus tilbake til jorden ved hans gjenkomst.

p) Vi ska bo i det himmelske Jerusalem i Rikets tid.

q) Mens jødene skal styre over hele verden, skal vi styre over engler og kontinenter i Rikets tid. (1.Kor.6,2-3.)

Hva mer enn dette kan vi ønske oss? ” men som skrevet er: Hva øye ikke så og hva øret ikke hørte, og hva ikke oppkom i noe menneskes hjerte (den paulinske læren), hva Gud har beredt for dem som elsker ham.” (1.Kor.2,9.)

I og med at det er en umulighet at vi kan falle ut av rettferdiggjørelsen i inneværende tidshusholdning, så hevder mange at vi mener, at vi kan synde på nåden, for det får ingen konsekvenser for oss. Dette har vi aldri ment, men det er noe som våre motstandere hevder at vi mener. ”Hva skal vi da si? Skal vi holde ved i synden, for at nåden kan bli desto større? Langt derifra! Vi som er AVDØDD FRA SYNDEN, hvorledes skulle vi ennå leve i den?”( Rom.6,1-2.)

Her er det snakk om ”den nye skapningen”, som er kommet i stand ved vår gjenfødelse. Den er helt perfekt og uten synd. Det er: ”Kristus i oss-håpet om herlighet. (Kol.1,27.)

DEN NYE SKAPNINGEN OG KJØDET

Det er ikke rett det som lutheranerne og andre hevder at vi er både rettferdige og syndere på en og samme tid. Dette blir åndelig sizofreni. Det som er rett, er at vi er ”en ny skapning i Jesus Kristus”, men at vi har et kjød i vårt legeme. Vi må lære oss å uttrykke disse tingene på en rett måte. Når uttrykksmåten blir feil, drar sannheten seg tilbake for kristenfolket.

Vi vet at det var en periode i vårt liv, at vi ikke var rettferdiggjort og frelst. For min del varte den perioden til jeg var 25 år. Da ”først fikk jeg kjenne hans salige nåde. Først da løstes korsets, forargelsens gåte. Først da lærte hjertet å favne den byrde som han har meg rakt, den forbarmede hyrde. Først da fikk jeg sagt ham hva førjeg ei visste: At han er den første og han blir den siste. Først da fikk jeg sagt at med ham vil jeg følge i liv som på dødens den rullende bølge. Først da har jeg sagt at til ham vil jeg ile som gråtende barn ved hans bryst søke hvile. Hos ham vil jeg meg og min usselhet skjule. Kun da fris jeg ut av fortapelsens hule.” (Salme av VilhelmBirkedal. 1858. Sangboken.

Før vi ble frelst, var vi ”vantroens barn” og ”vredens barn”. ”Også dere har han gjort levende, dere som VAR DØDE ved deres overtredelser og synder, som dere fordum vandret (tiden er ”aorist” på gresk) i etter denne tidsalderens løp, etter høvdingen (satan) over luftens makter (de onde åndene), den ånd som nå er virksom i vantroens barn blant hvilke vi også alle vandret (aorist) i VÅRT KJØDS LYSTER idet vi gjorde kjødets og tankens vilje, og vi var av naturen vredens barn likesom de andre. Men Gud som er RIK PÅ MISKUNN, har for sin store kjærlighets skyld som han elsket (aorist) oss med, gjort (aorist) oss LEVENDE MED KRISTUS, enda vi var døde ved våre overtredelser-av nåde er dere frelst og oppvakt (aorist) oss med ham og satt (aorist) i himmelen i Jesus Kristus. (Ef.2,1-6.)

Før vi ble frelst var vi ”vantroens og vredens barn”. Dette betyr at vi hadde ikke fått tak i den kristne troen, som er en gave, som ingen fortjener, men som Gud har gitt oss på grunn av sin RIKE MISKUNN. (v.4.)

Før vi ble frelst, var vi BARE KJØD (v.3.), men nå er vi blitt EN NY SKAPNING som dessverre må slite med kjødet. Helliggjørelsen går ut på- ikke å forbedre kjødet, for det går ikke, men å minimalisere kjødet så mye som mulig. Dette skjer ved den kontinuerlige helliggjørelsen som er Åndens verk i våre liv.

Det er et FØR og et ETTER i alle troende liv. Før vi ble frelst, var vi ”vantroens og vredens barn”, men nå er vi blitt Guds barn. Den som ikke vil ta imot frelsen gjennom et langt liv, blir tilslutt satans barn. Da er vedkommende blitt satans eiendom fullt ut, og frelsen er uoppnåelig for vedkommende.

Hva som gjelder vår frelse, så er denne uttrykt i ”aorist” form av verbet i Efeserne 2,1-6. ”Aorist” form beskriver ”en hendelse i fortiden som ble avsluttet på en rask måte”. Det betyr 3 forhold, og det er:

a) Vi er blitt frelst før vi i grunnen ble frelst.

b) Vi ble frelst da Jesus døde for oss på Golgata for snart 2000 år siden.

c) Vi er frelst fra før verdens grunnvoll ble lagt. (Ef. 1,4 og 2,6.)

DE FRELSTE OG DE UFRELSTE

Hvordan har det seg at noen går fortapt for Guds rike og noen blir frelst inn i det? Vi vet at Gud vil at alle skal bli frelst og komme til sannhets erkjennelse, men det som har skjedd, er at noen har tatt imot Guds tilbud om frelsen, og andre har ikke tatt imot det. Guds hovedmotstander, som er satan, ønsker ikke at noen skal bli frelst, men at alle skal bli dømt sammen med ham. Han har narret de ufrelste. ”Er da enn vårt evangelium skjult, så er det skjult for dem som går fortapt, i hvem denne tidsalderens gud har forblindet devantroes sinn, for at lyset fra evangeliet om Kristi herlighet, han som er Guds billede, ikke skal skinne fro dem.” (2.Kor.4,3-4.)

Når jeg ser på alle dødsannonsene, som der er i avisene, så tenker jeg at alle disse menneskene, som ikke har fått tak i Jesu forsoning, hadde inderlig ønsket at de hadde levd og kunnet gjøre opp sin sak med Gud, men nå er de i dødsriket, og derfra er det ingen vei tilbake. Når man er kommet dit, er det bare veien videre til den endelige fortapelsen, som er ”gehenna” eller ”ildsjøen”. ”For synder vi med vilje etter å ha lært sannheten å kjenne, da er det ikke mer tilbake noe offer for synder, men bare en forferdelig gru for dom og en nidkjærhetens brann som skal fortære den gjenstridige.” (Hebr.10,26-27.)

FORAN JESU DOMSTOL I HIMMELEN 

En som er frelst og gjenfødt i inneværende tidshusholdning, kan ikke falle ut av sin rettferdiggjørelse. Vedkommende er rettferdiggjort for alltid. Vedkommende blir ikke mer rettferdiggjort enn det, som han ble, da han kom til troen på Jesus. Han har tilegnet seg Jesu rettferdighet.

Dette er det ikke alle kristne som vil godta. De mener at kristenlivet skal være en kamp, og at frelsen består i et samarbeid mellom Guds rettferdighet og menneskets egen rettferdighet. Dette er HELT GALT. Både rettferdiggjørelsen og resten av frelsen er en fri gave fra Gud på basis av Jesu forsoning. Den kommer i stand utelukkende ved tro og ikke ved gjerninger. ”For jeg skammer meg ikke ved evangeliet, for det er en Guds kraft til frelse for hver den som tror, både for jøde først og så for greker, for i det (evangeliet) åpenbares Guds rettferdighet av tro til tro, som skrevet er: Den rettferdige, ved tro skal han leve.” (Rom.1,16-17.)

”For av nåde er dere frelst, ved tro, og det er ikke av dere selv, men det er en Guds gave, ikke av gjerninger, for at ikke noen skal rose seg.” (Ef.2,8-9.)

Det er mange troende som sliter med TROENS VISSHET og er usikre på om de er gjenfødt og Guds barn. Det er to grunner til det, og det er:

a) Forkynnelsen er gal. Dette gjelder særlig innenfor de lutherske rekker.

b) Man blander sammen den messianske jødedommen med den paulinske kristendommen.

Etter vår død, går ånd og sjel til Gud i himmelen. Legemet blir liggende igjen i graven. Ved den kristne menighets bortrykkelse skjer det en sammensmelting mellom ånd, sjel og vårt nye legeme. Etter at vi er kommet til himmelen, skal alle av oss fram for JESU DOMSTOL i himmelen, for at han skal bedømme vårt liv som kristne- altså selve vandringen. Frelsen vil være den samme for alle kristne, men noen vil få større nådelønn enn andre. ”Om det verk som en har bygget, står seg, da skal han få lønn! Om ens verk brenner opp, da skal han tape lønnen, men selv skal han bli frelst, dog således som gjennom ild.” (1.Kor.3,14-15.)

Det er viktig både for den enkelte og for Guds rike at vedkommende får full lønn, for dersom det skjer, så har vedkommende fått ved Den Hellige Ånds hjelp realisert de mulighetene som Gud har lagt ned i den enkelte. Det har vært en vokster både i en selv og i Guds rike i hans levetid.

VÅRE TEOLOGISKE MOTSTANDERE TAR FEIL

Våre teologiske motstandere- og de er mange- hevder blant annet fire ting, og det er:

a) Frelsen er ikke sikret for den som er kommet til tro på Jesus.

b) Nådelønnen vil være den samme for alle troende.

c) Himmelen er et isolat som er avstengt fra resten av skaperverket.

d) At vi hevder, at vi kan leve i synden, uten at dette får konsekvenser for helliggjørelsen og resten av kristenlivet. Til det siste er det følgende å si: Dette har vi aldri hevdet, men det er forskjell på det å leve i kjødet (i synden) og det å synde. ”Hva skal vi da si: Skal vi holde ved i synden, for at nåden skal bli desto større? Langt derifra! Vi som er avdød fra synden, hvorledes skulle vi ennå leve i den?” (Rom.6,1-2.)

Det er helt umulig for den nye skapningen å leve i synden. Den nye skapningen er like ren som Kristus er det. Det er Kristus i oss håpet om herlighet.” (Kol.1,27.)

Det er kjødet i oss som synder, og ikke den nye skapningen. ”For kjødet begjærer mot Ånden, og Ånden begjærer mot kjødet, så at dere ikke skal gjøre det som dere vil.” (Gal.5,17.)

De hevder videre at Gud griper inn og straffer både den enkelte og verden nå i tiden ved ulykker og vonde hendelser. Dette er galt, for den tidshusholdningen som vi lever i, er ikke en dommens tidshusholdning, men en NÅDENS TIDSHUSHOLDNING. Det gjeldet både den troende og den vantroe. ”om dere ellers har hørt om den husholdningen med den Guds nåde SOM ER GITT MEG FOR DERE. ”(Ef.3,2.)

”Eller forakter du (hedningen) hans godhets og tålmods og langmods rikdom, og vet ikke at Guds godhet driver deg til omvendelse?” (Rom.2,4.)

Dette forholdet ble aktualisert for en tid tilbake da Per Haakonsen i et foredrag antydet av både Alexander Kjellands ulykken og massakren på Uttøya 22-7 2012 var et uttrykk for Guds dom på grunn av både vårt negative og destruktive forhold til Israel og vår synd.

Det var mange som deltok i denne debatten, og det var sterke meninger som kom til utrykk, men det som er HELT GALT, er at dette ikke var uttrykk for Guds dom. Gud dømmer ikke verden i inneværende tidshusholdning, men han har overlatt HELE DOMMEN til Sønnen, og han skal dømme den enkelte etter Guds domshandlinger, og de er:

a) Først dømte Gud hele verden og sin Sønn på Golgata.

b) Ved Jesu komme for menigheten, skal vi alle sammen stilles fram for Jesu domstol.

c) I trengselstiden på 7 år vil satan dømme verden i de første 3,5 årene.

d) I midten av åruken vil Gud dømme både satan og de onde åndsmaktene ve dat han kaster dem ut fra lufthimmelen og ned på jorda. Vi kaller dette for ”det himmelske Harmageddon”. (Joh.Åp. 12,7-12.) (Se min bok: Jesu Gjenkomst. Bind 3.)

e) I de siste 3,5 årene vil Gud dømme verden.

f) Etter Rikets tidsperiode vil vi endelig få en oppsummering av dommen. Da vil Gud dømme resten av verden foran sin domstol i himmelrommet. (Joh.Åp.20,11-15.)

Etter den tiden vil Gud summere opp alt det som er skjedd, og samle alle frelste i en ny åndelig enhet. ”idet han kunngjorde os sin viljes hemmelighet som han fattet hos seg selv om en husholdning i tidenes fylde, at han vill samle alt til ett i Kristus, både det som er i himlene (englene og den kristne menigheten) og det som er på jorden (det frelst Israel og de frelste av folkeslagene i Rikets tid).”

Tingvoll den 27-3. 2012. www.denpaulinskegruppe.blogspot.com

Oskar Edin Indergaard.