Det evige liv. Oskar Edin Indergaard, Tingvoll

JESUS MESSIAS BLE IKKE FØDT DEN 24. DESEMBER.

Skriften sier flere steder at Messias skulle fødes i Betlehem. ”Men du Betlehem (Efrata) som er liten til å være med blant Judas tusener. Av deg skal det utgå for meg (Gud) en som skal være hersker over Israel. Hans utgang er fra fordum, fra tidsalderlige dager.” (Mika. 5,1.)

”Og du Betlehem i Juda land, du er ingenlunde den ringeste blant høvdingene i Juda, for fra deg skal utgå en høvding som skal være hyrde for mitt folk Israel.” (Mat.2,6.)

Alle jøder visste at Jesus Messias skulle fødes i Betlehem, men det var ikke direkte åpenbart i Tanach når han skulle fødes- altså datoen eller tiden for hans fødsel. Dette var gjort for at jødene skulle være i forventing til hans fødsel.

De jødiske rabbinerne og de messianske jødene på Jesu tid mente at Messias skulle fødes på den første dagen av Løvhyttefestens høytid. Det er den 15.tishrei som tilsvarer vårt oktober/september. Denne datoen vil variere fra år til år, men de tre høstfestene, Rosh Hashana, Yom Kippur og Sukkot vil falle innenfor måneden september/oktober.

På disse festene var alle prestene i funksjon i templet i Jerusalem og betjente jødene med takkoffer og bønner. Det var obligatorisk for alle mannfolk å møte opp på disse festene. Det kunne være over 2,5 millioner mennesker til stede på disse festene. De ble kalt for ”Herrens fester”. Gud ville på en spesiell måte møte sitt folk i templet i Jerusalem.

Ved siden av at alle prestene hadde tjeneste i templet på de tre store høytidene, ”Pesach” (Påske), ”Shavout” (Pinse) og ”Sukkot”, (Løvhyttefesten), hadde de også tjeneste i templet en uke to ganger i året. Hva som gjelder Sakarias, så hørte han med til Abias skifte (Luk.1,8). Det var det åttende skiftet. Disse skiftene regnes fra den første måneden i det sivile året- måneden abib eller nisan. Det betyr at Sakarias hadde sin tjeneste i templet i den jødiske måneden tishrei (Luk.1,8.), som tilsvarer vårt september/oktober. I det hele var det 24 skift.

Etter Sakarias hjemkomst ble Elisabeth gravid, og hun fødte døperen Johannes etter et 9-måneders svangerskap. Dette betyr at Johannes ble unnfanget i den jødiske måneden Tammuz, som er den tredje måneden i det jødiske sivile året. Det betyr at Johannes ble født i måneden abib eller nisan.

Da Maria var gravid med Den Hellige Ånd, drog hun, for å besøke sin slektning Elisabet. Hun var der i tre måneder. Det gjenstod dermed 6 måneder av hennes svangerskap. Det betyr at Jesus ble født i løpet av måneden tishrei som tilsvarer vårt september/november. Jesus kunne dermed ikke ha vært født den 24. desember.

De tre viktigste festene i jødedommen var Pesach, Shavout og Sukott. I den første festen ble Jesu død feiret. I den andre festen ble Den Hellige Ånds komme feiret. I den tredje festen ble Jesu fødsel feiret. Gud er ordens Gud.

Det står i Lukas 2,8-11: ”Og det var noen hyrder der på stedet, som var ute på marken og hold nattevakt over sin hjord. Og se en Herrens engel stod for dem, og Herrens herlighet lyste om dem, og de ble meget forferdet. Og engelen sa til dem: Forferdes ikke!, for se jeg forkynner dere en stor glede som skal verderfares alt folket. Dere er i dag en frelser født, som er Kristus, Herren, i Davids stad.”

Hva som gjelder tidspunktet for Jesu fødsel i desember, så kan dette ikke være rett, for i desember var ikke sauene ute på beite. Det var for kaldt til det. Det er noen forskere som hevder, at sauene ble hentet hjem fra beitene allerede i tidsrommet mellom november og mars.

Dessuten er det bekreftet fra astronomisk hold at den såkalte Betlehems stjernen, som var en sammensmelting av Saturn og Jupiter i Fiskens tegn, hadde tre sammensmeltinger i året 7 før Kristus. Det var i juni/juli, september /oktober og i desember/januar.

Vi kan kutte ut juni/juli og desember/januar, for disse månedene passer ikke inn i Sakarias skifte, som var i september/oktober. Da står vi igjen med september/oktober.

Jesus kunne ikke ha vært født i desember. Det har vi skrevet om ovenfor. Det er dermed slått fast at Jesus ble født i måneden tishrei som tilsvarer vårt september/oktober. Det er mest sannsynlig at dette skjedde på den første dagen i Løvhyttefestens høytid- - altså den 15. tishrei.

Bemerkelsesverdig er det at også Johannes skrev følgende om Jesus i sitt evangelium: ” Og ordet (Jesus) ble kjød og TOK BOLIG BLANT OSS, og vi så hans herlighet- en herlighet som den en enbåren sønn har fra sin far- full av nåde og sannhet.” (Joh.1,14.)

Ordet ”bolig” har sammenheng med ordet ”Sukott” som betyr ”løvhytte”.

Jeg vet ikke på hvilken dato den romerske kirken feiret Jesu fødsel i oldtiden, men plutselig bestemte den i året 354 at den 25.desember skulle være Jesu fødselsdag. Dette ble gjort av følgende grunn: Rundt vintersolverv var det en mengde hedenske fester. Hedningene feiret at solen snudde på denne datoen. Solen ble sett på som et bilde på den babylonske guden, Nimrod, som ble gjenfødt på denne dagen i sin sønn, Tammuz.

Dette ble gjort i den hensikt at hedningene lettere kunne gå over til kristendommen. Den katolske kirken forsøkte å tilpasse datoen for Jesu fødsel til de mange hedenske festene og skikkene som fant sted på denne tiden, men sann jødedom og kristendom går ikke ut på at en tillemper det som er sant, med det som er usant. (Se min bok: Jesu Gjenkomst. Bind 3.)

Allerede i året 230 beklaget kirkefaderen Tertullian den inkonsekvensen som det var, at de kristne feiret Jesu fødsel den 25 desember.

Den protestantiske kirken som ble etablert på 1500-tallet, fulgte den katolske kirken på dette området. Det finnes fortsatt mange skikker og seremonier i den protestantiske kirken som har hedensk bakkgrunn, og som burde har vært fjernet, men bekvemmelighet er viktigere enn sann kristendom

Det er først ved Jesu gjenkomst for jødene i trengselstiden at vi vil få skikk på alt dette. Vi gleder oss til Jesu komme for menigheten og Jesu gjenkomst til Israel. Da skal den virkelige store reformasjonen finne sted.

Tingvoll den 24-1.2014. Oskar Edin Indergaard.

Nåden alene: Oskar Edin Indergaard, Tingvoll

NÅDEN ALENE

Guds nåde har bestandig vært den samme opp igjennom de forskjellige tidshusholdningene, men de krav som Gud har stilt til menneskene, for å få tak i nåden, har variert fra den ene tidsperioden til den andre.

I Torahens (Mose Torah og Jesu utvidede Torah) tidsperiode, som strakte seg fra Sinai og til Paulus, var det etterlevelsen av Tohraen og Guds nåde som gav frelsen. I Paulus forkynnelse er det utelukkende troen og nåden som gir frelsen, og den er fri gave som ikke er avhengig av Torah-gjerninger. ”For av nåde er dere frelst, ved tro, og det er ikke av dere selv. Det er GUDS GAVE- ikke av gjerninger (Torahen) for at ikke noen skal rose seg. For vi er hans verk, skapt i Jesus Kristus til gode gjerninger, som Gud forut har lagt ferdige, for at vi skulle vandre i dem. ” (Ef.2,8-10.)

Dette Skrift-ordet gir oss et godt innblikk i hva den paulinske kristendommen går ut på: Vi er frelst av nåde alene uten gjerninger, men i vandringen som troende skal vi utføre gode og riktige gjerninger.

I den messianske jødedommen, som angår Riket for Israel, har den jødiske Torah innvirkning på frelsen og rettferdiggjørelsen, mens i den paulinske teologien er den jødiske Torah satt til side som direkte eller indirekte krav til frelsen. ”Men NÅ (i inneværende tidsperiode) er Guds rettferdighet, som Torahen og profetene vitner om, ÅPENBART UTEN TORAHEN. Det vil si Guds rettferdighet ved troen på Jesus Kristus for alle og over alle (både jøder og hedninger) som tror. For det er ingen forskjell. Alle har syndet og mangler Guds ære, og de blir rettferdiggjort uforskyldt av hans nåde (av bare nåde) ved forløsningen i Jesus Kristus.(Rom.3,21- 24.)

”Derfor, mine brødre, døde også dere fra Torahen ved Kristi legeme, for at dere skulle høre en annen til, ham som er oppstanden fra de døde, så vi kan bære frukt for Gud. For da vi var i kjødet, virket de syndige lyster, som vaktes ved Torahen, således i våre lemmer, at vi bar frukt for døden, men NÅ ER VI LØST FRA TORAHEN, idet vi ER DØD FRA DET (TORAHEN), som vi var fanget under, så vi tjener I ÅNDENS NYE VESEN OG IKKE I BOKSTAVENS GAMLE VESEN.” (Rom.7,4-6.)

”For så mange som holder seg til Torah-gjerninger, ER UNDER FORBANNELSE, for det er skrevet: Forbannet er hver den som ikke blir ved i alt som er skrevet i Torahens bok, så han gjør det! Og at ingen blir rettferdiggjort ved Torahen, er åpenbart, for: Den rettferdige ved tro skal han leve, men TORAHEN HAR INGEN TIN MED TROEN (Paulus sin undervisning) ¨Å GJØRE, men: Den som gjør det (holder Torahen), skal leve derved.” (Gal.3,10-12.)

RIKET FOR ISRAEL SOM ER GUDS KONGERIKE I VERDEN

De Jesus kom første gangen, kom han ikke for å opprette kirken eller den kristne menigheten, men han kom for å forsone verden med Gud og seg selv og opprette Riket for Israel for jødene og for hele verden. Både døperen Johannes, Jesus og apostlene hadde det samme vitnesbyrdet til jødene: Dersom de ANGRET SINE SYNDER SOM FOLK OG NASJON, SÅ VILLE JESUS OPPRETTE RIKET FOR DEM. Opprettelsen av Riket var basert på ANGER, OMVENDELSE TILBAKE TIL DEN JØDISKE TORAH, BOT og GUDS NÅDE.. Det vil si at det var basert på OPPFYLLELSEN AV DEN JØDISKE TORAH. Dette er ikke den frie nåden som Paulus forkynte, men det er BETINGET NÅDE.

Døperen Johannes hadde følgende forkynnelse til det jødiske folket: ”Omvend dere, for Himlenes Rike (Riket for Israel) er kommet nær.” Mat.3,2.)

Jesus hadde den samme forkynnelsen: ”Fra den tid begynte Jesus og forkynne og si: Omvend dere, for Himlenes Rike er kommet nær.” (Mat.4,17.)

Apostlene hadde den samme forkynnelsen som Johannes og Jesus. ”Peter sa da til dem: Omvend dere, og enhver av dere la seg døpe på Jesu Kristi navn til syndenes forlatelse, så skal dere få Den Hellige Ånds gave.”

”Så fatt da et annet sinn og vend om, for at deres synder må bli utslettet, så husvalelsens tider (Riket for Israel) kan komme fra Herrens åsyn, og han kan sende den for dere utkårede Messias, Jesus, som himmelen skal huse, inntil de tider da alt det blir gjenopprettet som Gud har talt om ved sine hellige profeters munn fra eldgamle dager av.” (Ap.gj.3,19-21.)

Vi legger merke til at både Johannes, Jesus og apostlene talte til det jødiske folket og ikke til den enkelte jøde. Det var FOLKET som var i fokus. Når vi kommer til Paulus sin undervisning, er det ikke det jødiske folket som er i fokus, men det er ENKELTINDIVIDET av både jøder (Efraim stamme) og hedningene.

Paulus skrev også i sine brev om at menneskene måtte omvende seg, men med det mente han ikke at menneskene skulle omvende seg til den jødiske Torah, men at de skulle omvende seg fra synden og til hans lære og nåden alene, som kjennetegner hans lære.

Da Johannes, Jesu og apostlenes forkynnelse hadde feilet og ikke brakt det jødiske folket inn under lydighet for Gud, oppreiste Gud en NY MANN MED ET NYTT BUDSKAP, og det var Paulus. Jesus frelste ham- ikke på grunn av at angret sine synder, eller at han holdt den jødiske Torah, men på grunn av sin store nåde. Gud truet ham ikke med dom, men han snakket VENNLIG TIL HAM utenfor Damaskus da han var på vei til Damaskus, for å fengsle medlemmene av den messianske forsamlingen der. (Ap.gj.9,1-5.)

”meg som før var en spotter og forfølger og voldsmann, men jeg fikk miskunn (nåde) fordi jeg gjorde det uvitende i vantro, og vår Herres nåde ble overvettes stor med tro og kjærlighet i Kristus Jesus. Det er et troverdig ord og fullt verdt å motta at Kristus Jesus kom til verden for å frelse syndere og blant dem er jeg DEN FØRSTE (gr.protos), men derfor fikk jeg miskunn (nåde), for at Jesus Kristus på meg først (gr.protos) kunne vise sin langmodighet (som er en del av Guds nåde) til ET FORBILDE for dem som skulle tro på ham til et tidsalderlig liv (et liv i nådens tidsperiode.)” (1.Tim.1,13-16.)

Paulus var ikke DEN STØRSTE SYNDEREN i verden, men han var DEN FØRSTE SOM FIKK OPPLEVE DEN FRIE NÅDEN. HAN SKULLE VÆRE ET FORBILDE FOR DEM SOM SKULLE ARVE FRELSEN PÅ SAMME MÅTEN SOM HAN OPPLEVDE DEN. PAULUS VAR DEN FØRSTE SOM OPPLEVDE DEN FRIE NÅDEN, OG HAN FORKYNTE DEN VIDERE TIL ANDRE. Dette skjedde i året 37 etter Messias.

I INNEVÆRENDE TIDSHUSHOLDNING ER DET NÅDEN SOM HERSKER (STYRER, RÅDER)

I inneværende tidshusholdning er det ikke den jødiske Torah som hersker, men det er den frie nåden. ”Men Torahen kom til (ble lagt ved siden av Sinai-Torahen) for at fallet skulle bli stort, men hvor synden ble stor, ble nåden enda større (kvantiativt sett), for at likesom synden hersket ved Torahen, så skulle også nåden herske ved rettferdighet til et tidsalderlig liv (et liv i inneværende tidshusholdning) ved Jesus Kristus, vår Herre.” (Rom.5,20-21.)

Fra Moses og til døperen Johannes var det MOSE TORA Torah SOM HERSKET. ”Torahen (Mose Torah) og profetene hadde sin tid inntil Johannes, fra den tid forkynnes evangeliet om Guds rike (Riket for Israel), og enhver trenger seg inn i det med makt.” (Luk.16,16.)

Fra døperen Johannes og inntil Paulus var det JESU UTVIDEDE TORAH SOM HERSKET. ”Dere har hørt det er sagt til de gamle (som var under Mose Torah): Du skal ikke slå i hjel, men den som slår i hjel, skal være skyldig for dommen, MEN JEG SIER DERE at hver den som blir vred på sin bror uten grunn, skal være skyldig for dommen, men den som sier til sin bror: Raka! Skal være skyldig for Rådet (Sanhedrin), men den som sier: Du dåre! Skal være skyldig til helvedes (gr. gehenna) ild.” (Mat.5,21-22.)

Fra Paulus sin omvendelse og inntil den kristne menighets bortrykkelse er det PAULUS SIN NÅDEFORKYNNELSE SOM HERSKER. ”for at likesom synden hersket ved døden, så skulle også NÅDEN HERSKE VED RETTFERDIGHET til et tidsalderlig liv ved Jesus Kristus, vår Herre.” (Rom.5,21.)

”For Guds nåde er åpenbart til frelse for ALLE MENNESKER idet den opptukter oss (Det er ikke Torahen som opptukter oss, men det er nåden.) til å fornekte ugudelighet og de verdslige lyster og leve tuktig og rettferdig og gudfryktig i den nåværende tidsalderen, mens vi venter på det salige håp (bortrykkelsen) og åpenbarelsen av den store Guds og vår frelser Jesu Kristi åpenbarelse (bortrykkelsen av den kristne menighet.)” (Titus.2,11-13.)

Parallelt med Paulus sin forkynnelse så forkynte de messianske jødene Rikets budskap for Juda stamme i Israel fram til året 70. De skrev også sine brev til de messianske menighetene som var i diasporaen, og som var opprettet på et tidligere tidspunkt, men vi kan ikke se at de oppsøkte disse menighetene eller besøkte dem, for på Apostelmøtet i Jerusalem i året 50 ble det bestemt at apostlene skulle gå til jødene med Rikets evangelium, mens Paulus skulle gå til hedningene (både Efraim og etniske hedninger) med SITT NYE BUDSKAP. (Se Galaterne. Kap.1-2.) (Se også min nye bok: Paulus Brev Til Galterne, som kommer til høsten.)

Fra den kristne menighets bortrykkelse og til opprettelsen av Riket for Israel er det GUDS UTVIDEDE TORAH SOM HERSKER. Den kristne menighets tidsperiode blir sett på som en parantes i Guds planer med jødene. Etter den kristne menighets bortrykkelse vil Johannes, Jesu og apostlenes forkynnelse komme tilbake igjen slik som vi finner den i evangeliene og i de jødiske brev i N.T.

I Rikets tid er det JESUS SOM HERSKER på grunnlag av Den nye pakten i Jesu blod og Jesu utvidede Torah.Golgata var det Mose Torah som hersket. ”For han (Jesus Messias) skal være KONGE inntil han får lagt alle sine fiender under sine føtter.” (1.Kor.15,25.)

På den nye jorden og i de kommende tidsaldrene er det DEN TREENIGE GUD SOM HERSKER. ”men når alt er ham (Jesus Messias) underlagt, da skal og Sønnen selv underlegge seg ham (Gud), for at Gud skal være ALT I ALLE.” (1.Kor.15,28.)

DER DET IKKE ER NOEN TORAH, ER DET HELLER IKKE NOEN FORDØMMELSE

I inneværende tidshusholdning er den jødiske Torah tatt bort som direkte eller indirekte grunnlag for frelsen. Det er NÅDEN SOM HERSKER NÅ. Dette betyr at der det ikke er noen Torah, der er det heller ingen fordømmelse. ”For dersom de som holder seg til Torahen, er arvinger, da er troen (nåden, Paulus sin undervisning) unyttig og løftet blitt til intet, for Torahen virker vrede, men HVOR DET IKKE ER NOEN TORAH, ER DET HELLER INGEN OVERTREDELSE (og FORDØMMELSE.)” (Rom.4,15-16.)

”For synden skal ikke herske over dere. Dere er jo IKKE UNDER TORAHEN, MEN UNDER NÅDEN (DEN PAULINSKE FORKYNNELSEN.) (Rom.6,14.)

Vi må lære oss å skille mellom Rikets forkynnelse og frelse som er basert både på Torahen og Guds nåde og den paulinske forkynnelsen og den paulinske frelsen som er basert på NÅDEN ALENE. På dette punktet svikter det totalt i forkynnelsen. De aller fleste forkynnerne, teologene og prestene blander sammen disse to forkynnelsene og disse to evangeliene slik at både den jødiske Torah og den paulinske forkynnelsen blir blandet sammen. Dette er skadelidende for begge forkynnelsene, og vi ser heller ikke de store rikdommene som vi har i den paulinske forkynnelsen og kan glede oss både i og over dem.

I inneværende tidshusholdning er vi både rettferdiggjort, helliggjort og herliggjort (1.Kor.1,30.) av NÅDEN ALENE. ”For så sant vi ble forlikt med Gud ved hans Sønns død, da vi var fiender, så skal vi SÅ MEGET MER BLI FRELST VED HANS LIV etter at vi er blitt forlikt.” (Rom.5,10.)

”Så er det da INGEN FORDØMMELSE FOR DEM SOM ER I JESUS KRISTUS.” (Rom.8,1.)

”Og jeg er FULLT VISS PÅ DET AT HAN SOM BEGYNTE EN GOD GJERNING I DERE, VIL FULLFØRE DEN INNTIL JESU KRISTI DAG.” (Fil.1,6.)

Tingvoll den 18-7.2013. Oskar Edin Indergaard

www.denpaulinskegruppe.blogspot.com

Kristen Bogproduktion. Tingvoll, Norge. O.E. Inderg

KRISTEN BOKPRODUKSJON.
Undertegnede har drevet Kristen Bokproduksjon fra år 1981, Vi har nu udgivet 19 bøger med emner om Israel. Midt-østen, det profetiske ord, endetiden, Jesu Genkomst og Kristen dommens jødiske rødder. Vi har solgt mere end 19000 bøger i Norge og andre lande.
Jeg har nu den glæde at kunne meddele at bogen: Mattæus Evangeliet. Jesu Liv og Lære, er udkommet. Det er en bog på 442 sider og koster kr.180 plus porto.
Sidst i oktober 2006 udkommer igen en ny bog. Det er en bog på 535 sider og koster 198 kr. plus porto ”Jødedom og Kristendom. Jesus og Paulus”. Bogen er skrevet af Oskar Edin Indergaard. Bogen omfatter 46 kapitler og behandler emner som; Den rette lære. Tidsperioderne er beskrevet i Bibelen. Den kristne menighed. Kristendommens jødiske rødder. Den messianske jødedom og den paulinske kristendom. En sammenligning mellem den messianske jødedom og den paulinske kristendom ud fra Johannes Evangeliet. Israel og den kristne menighed. Riget for Israel.. Det er jøderne som er Herrens konger og præster. De 8 evangelier i N.T. Rigets evangelium og Den kristne menigheds evangelium. Samarbejdet mellem Peter og Paulus. Den kristne menighed begyndte ikke på pinsefestens dag. Den kristne menighed begyndte ikke ved afslutningen af Apostlenes Gerninger kap.28. Nådegaverne og embederne er ikke ophævet i vor tidsperiode. Jesu forsoning Guds lov og Guds nåde. Lovens tre funktioner. Dåbens betydning. Nadverens betydning. En genfødt kristen kan ikke falde ud af nåden og Den frie nåde.
”Mattæus Evangeliet Jesu liv og Lære” er skrevet af Oskar Edin Indergaard og omfatter 28 kapitler 442 sider, koster 180 kr. plus porto - behandler emner som:

1. Jesu fødsel og stamtavle, døberen Johannes sin virksomhed, Jesu fristelse, Bjergprædikenen. Fadervor, Jesu gerninger, Jesu lære, Jesu udsendelse af de 12, Forholdet mellem sygdom og synd, En sammenligning mellem Jesu og Paulus `lære, Jesus samarbejdede med Johannes, Jødernes Torah, Jesu konfrontation med farisæerne og de skriftlærde, Himlenes riges mange hemmeligheder, Nøglerne til himlenes Rige, Jesu forklarelse på bjerget, Jesu syn på ægteskabet, Jesu mange lignelser, Jesu indtog i Jerusalem, Jesu lignelser og himlenes Rige, Kongesønnens bryllup, Jesu eskatologiske taler, Antikristen, Jesu genkomst, Palmesøndag, De forskellige typer nåde, Forhør af Jesus, langfredag, Jesu lidelse, død og opstandelse, missionsbefalingen og Vanddåbens betydning.
   

Vi har til nu udgivet følgende bøger:

1. TEMAER I BIBELSK PROFETI. DEL 1,2 OG 3 AF: O.K.INDERGAARD.
   

De koster kr. 100 pr. bog.
GUDS LØFTER TIL ISRAEL. Den er udsolgt.

1. ISRAEL OG DEN KRISTNE MENIGHED. Pris kr.100.
2. DEN KRISTNE MENIGHEDS BORTRYKKELSE. Pris kr. 100.
3. GUDS-RIGET I ISRAEL. pris kr.100.
4. JØDERNES KONGE. BIND 1,2,3 OG 4. Pris 100 pr. bog.
5. JESU GJENKOMST, Bind 1,2,3,4 og 5. De første 2 bøger koster kr. 120. Den 3 og fjerde koster kr. 140 pr. bog. Den femte koster kr.160.
6. KRISTENDOMMENS JØDISKE RØDDER. Pris kr.160. Disse bøger er skrevet af Oskar Edin Indergaard.
7. MATTÆUS EVANGELIET. JESU LIV og LÆRE. Pris kr.180
8. JØDEDOM OG KRISTENDOM.JESUS OG PAULUS. Pris kr.198 plus porto
   
9. Yderlig 2. eksp. Er udkommet en er på vej !
   

Vi giver 40% avance til boghandler. Der kommer porto i tillæg.

Dersom nogen vil støtte arbejdet økonomisk, er kontonummeret: 0540076616. (Postbanken) og 40501000487 (Tingvoll Sparebank)

Med venlig hilsen: Oskar Edin Indergaard, 6630, Tingvoll. Norge

Tel: 71531436. Mobiltelefon: 41303982.

Obs: Om vi har modtaget Bibel-undervisning, da bør vi også ihukomme og støtte forfatteren



ref. Egon Ladegaard Kristensen: yeshuatt@mail.dk www.denpaulinskegruppe.blogspot.com